‘Kadang-kadang kita pandang orang dengan rasa dengki.’ Elak letak gambar di media sosial, penyakit ‘ain’ lebih teruk daripada sihir. Ain ini timbul sama ada perasaan takjub atau dengki, kedua-duanya akan membawa impak negatif kepada empunya diri.
Dikatakan perisai paling ampuh untuk elak penyakit ain adalah zikir sepanjang masa. Lagi satu kurangkanlah post gambar di media sosial untuk elak daripada terkena ain.
Namun tidak semua bersetuju untuk kurangkan post di media sosial kerana bagi mereka begitu cara mereka menghargai kehidupan dan kebahagiaan.
Mungkin bagi yang belum pernah melaluinya akan lalai dan leka, sebaliknya yang pernah terkena ain akan sentiasa beringat. Ikuti perkongsian Ummu Naielah yang pernah terkena penyakit ain.
Nak kata penyakit Ain 100 peratus pun tak, tapi dari pengalaman sendiri… ia ada kemungkinan.
Ida start personal branding masa tahun 2017, masa tu keraplah up ape jua aktiviti personal, kerap up tentang layanan suami sekian-sekian, up tentang pregnancy, biasalah hendak dapat anak sulung kan, excited.
Pandang Orang Dengan Rasa Dengki
Then selepas lahirkan Naielah, start simptom macam dekat komen ini (dalam gambar), simptom anxiety yang agak teruk terpaksa ambil ubat tidur.
Ads
Malah, berat badan jatuh mendadak sampai cengkung, kemudian perkara ini berlarutan sampai tahun 2020 membawa kepada konflik yang besar dengan suami, sedangkan isunya kecil saja bila direnungkan semula.
Tiap hari ada saja benda yang tak kena, duduk dekat bergaduh, try pula perhubungan jarak jauh (PJJ), eh elok lah pula…
Elak Letak Gambar Di Medsos
Pergi ruqyah merata, cuba jugak ruqyah mandiri dengan cara sunnah, tapi tak sembuh-sembuh…
Macam mana nak sembuh kalau hari-hari duk up tentang ‘Nikmat’
Ads
Penyakit ‘Ain’ Lebih Teruk Daripada Sihir
Setelah diuji dengan konflik yang berat, kami cuba muhasabah diri masing-masing. Ternyata banyak larangan Nabi yang kami terlepas pandang.
Sekarang dah perlahan-lahan slowdown tunjuk apa yang tak patut show untuk tatapan umum, alhamdulillah sangat-sangat dapat rasakan perbezaan pada kehidupan.
Perkongsian ini turut mendapat pelbagai reaksi daripada warganet yang pernah melalui situasi yang sama. Antaranya:
Dinna Dinna
Ini betul sangat-sangat… Saya pernah post pasal ain, tapi ada yang sindir. Kalau itu, ini tak boleh post… Baik tak payah ada sosial media. Macam-macamlah kena sindir, lepas itu saya tak berani sudah nak post-post untuk tegur berkaitan agama. Post itu pun saya sudah hide kan.
Zatul Himmah
Ya betul, kadang-kadang terlepas pandang juga. Bagi kita just hendak buat personal branding saja untuk naikkan follower, tapi berlaku pulak penyakit ain. Nak sembuhkannya payah bila terkena.
Amalkan baca matsurat setiap hari dan baca quran adalah salah satu ikhtiar yang boleh diamalkan. Moga kita sentiasa dilindungi Allah daripada perkara yang tak baik.
Suhailawati Subri
Sakit ain ni bukan semua perawat boleh detect. Sebab itu sulit untuk merawatnya. Yang ada pengalaman akan selalu beringat, yang tak pernah kena jangan ambil mudah. Nampak macam tidak ada apa-apa.
Mohd Hafiz Al Malizi
Ain…senjata ampuh dia zikir.. Ibnu Qayyim beri perumpamaan seperti anak panah dan baju besi/perisai yang kukuh. Anak panah itu ibarat ain, zikir tu ibarat baju besi/perisai. Selain kita sering jaga berita nikmat, amalan zikir sangat penting.. itu yang ramai orang lalai..
Kashoorga: Semoga kita dijauhkan daripada penyakit ain. Amin.
Selain wabak coronavirus yang viral minggu ini, isu transgender seorang usahawan, Muhammad Sajjad juga turut menjadi trending di laman sosial.
Rata-rata mengecam tindakannya berpakaian seperti wanita Muslimah di tanah suci walaupun hakikatnya jantina dirinya adalah sebaliknya.
Usahawan ini dikatakan tidak menghormati dan mempersenda agama Islam di tanah suci dan menganggap perbuatan ktu sebagai biadap dan tidak boleh diterima akal yang waras.
Ramai yang memberi komen berhubung isu ini dan terbaru penjelasan dari Mufti Wilayah Persekutuan, Dato’ Seri Dr. Zulkifli Mohamad al-Bakri.
Dalam postingnya di laman sosial Facebook, Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan secara panjang lebar berhubungan isu ini.
Menurut beliau, wajib bagi transgender melakukan ibadah umrah itu dengan mengikut jantina asalnya.
Dan beliau turut menasihat agar Sajjad agar zahirkan diri sebagai seorang lelaki dan beribadatlah kepada Allah dengan sungguh-sungguh disamping mengisi masa dengan acara-acara ibadat.
Mufti juga turut mendoakan semoga Allah SWT kurniakan kebaikan, taufiq dan hidayah kepada Sajjad bin Kamaruz Zaman dan menjadikanlah umrah kali ini sebagai satu titik perubahan dalam kehidupaannya.
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga baginda SAW, sahabat Baginda SAW serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda SAW.
Berhubung isu berkaitan Transgender, kami telah mengulasnya dengan panjang lebar dalam beberapa buah artikel di laman web sejak tahun 2015:
1. QALAM MUFTI SIRI KE-29: WASPADA ANCAMAN NORMALISASI LGBT .
2. AL-KAFI SIRI KE-578 : BUDAYA LGBT, HADAPILAH DENGAN ILMU
3. BAYAN LINNAS SIRI KE-5: ISU TRANSGENDER, TASYABBUH ATAU PENYERUPAAN
4. IRSYAD AL-FATWA SIRI KE-202: HUKUM HAKAM BERKAITAN KHUNSA
Disamping memberikan penjelasan melalui penulisan, saya juga mengadakan lawatan berkala untuk bertemu komuniti Transgender bagi menyampaikan mesej dakwah dan rahmah Islam. Dalam masa yang sama, kami juga tidak lupa untuk menegaskan kewajipan untuk mereka kembali ke pangkal jalan.
Nasihat
Saya nasihatkan seperti berikut:
• Imam al-Nawawi pada awal mukadimah kitabnya menyeru kepada bakal haji dan umrah supaya bertaubat daripada segala maksiat dan segala perkara yang makruh serta berusaha mengislahkan diri. (Lihat al-Idhah fi Manasik al-Hajj wa al-Umrah, hlm. 48)
• Apakah niat kita menunaikan umrah? Ambil waktu yang sunyi, hening di tengah malam semasa bermunajat kepada Allah SWT untuk bertanya kepada diri kita soalan tersebut. Saya amat pasti, tidak ada yang menunaikan umrah hanya untuk melancong dan berseronok. Umrah adalah pengembaraan rohani seseorang untuk mengabdikan diri kepada Allah SWT.
Adakah tindakan itu menguntungkan diri, keluarga dan negara atau sebaliknya? Dalam urusan ibadah, kita wajib mengikut syarak, bukannya mengikut hati dan perasaan. Apatah lagi jika seseorang itu dikenali ramai, sudah tentu apa jua bentuk tindakannya akan diperhatikan. Yahya bin Sa’id al-Ansari berkata: لا تفعل فإنك إمام منظور إليك Maksudnya: “Jangan berbuat sesuatu tanpa berfikir terlebih dahulu, kerana anda di hadapan mereka yang memerhati anda.” (Lihat Tarikh Dimasyq, 50/357)
Mereka hendaklah memelihara dan membimbing jemaah supaya mereka mengikut hukum syarak dan undang-undang setempat. Sepatutnya sentiasa memberi panduan dan peringatan kepada jemaah seliaan mereka agar menepati kehendak ibadat itu sendiri.
Allah SWT tidak perlu tunduk kepada kehendak sesiapa untuk memberikan dosa atau pahala. Dia boleh melaksanakannya pada bila-bila masa, tempat dan keadaan yang dikehendaki-Nya. Sedikit firman-Nya untuk renungan kita:
وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّـهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَـٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّـهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا Maksudnya: “Dan kalaulah Allah mengirakan kesalahan manusia serta terus menyeksa mereka disebabkan amal-amal jahat yang mereka telah kerjakan, tentulah la tidak membiarkan tinggal di muka bumi sesuatu makhluk yang bergerak; akan tetapi (dia tidak bertindak dengan serta merta, bahkan) Ia memberi tempoh kepada mereka hingga ke suatu masa yang tertentu; kemudian apabila sampai tempoh mereka (maka Allah akan membalas masing-masing dengan adilnya), kerana sesungguhnya Allah sentiasa Melihat keadaan hamba-hambaNya.” (Surah Fatir: 45)
Seseorang itu lebih tahu hakikat dirinya. Justeru, jadilah kita sebagai diri kita yang hakiki, bukan dibuat-buat. Allah SWT berfirman:
إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا Maksudnya: “Jika kamu berbuat kebaikan, (maka faedah) kebaikan yang kamu lakukan adalah untuk diri kamu; dan jika kamu berbuat kejahatan, maka (kesannya yang buruk) berbalik kepada diri kamu juga.” (Surah al-Isra’: 7)
Hal ini saya tujukan kepada semua termasuk diri ini terutamanya netizen supaya memahami latarbelakang isu terlebih dahulu disamping meraikan adab, tabayyun (selidik) dan uslub (gaya) dakwah yang akan memberi banyak kesan samada positif atau negatif. Gunakan bahasa yang baik atau teguran yang membina. Budayakan dan amalkan prinsip al-din al-nasihah (agama itu adalah nasihat) mengikut kehendak Nabi SAW.
Atas rasa amanah dan tanggungjawab, PMWP mengambil inisiatif untuk bertemu pihak Jabatan Pendaftaran Negara (JPN) pada 3 Februari 2020 bagi mendapatkan pengesahan butiran lengkap beliau yang tersebar di media sosial.
Berdasarkan maklumat pengesahan daftar kad pengenalan penama yang diperoleh melalui JPN, nama yang tertera adalah Muhammad Sajjad bin Kamaruz Zaman. Jantina penama didaftarkan sebagai lelaki. Semakan lanjut pada sijil kelahiran beliau juga mendapati penama dilahirkan sebagai lelaki.
Sehingga kini, tidak ada dokumen rasmi perubatan yang dikemukakan oleh Muhammad Sajjad bagi membuktikan bahawa beliau adalah wanita. Berdasarkan Arahan Jabatan Pendaftaran Negara Bil. 9/2007 perenggan 5.7.1., pindaan jantina dalam kad pengenalan adalah tidak dibenarkan kecuali atas perintah mahkamah. Dokumen yang diperlukan adalah:
• Perintah mahkamah yang mengandungi butir-butir pengisytiharan jantina baru pemohon. • Surat pengesahan doktor kerajaan (jika ada) • Surat pengesahan pembedahan penukaran jantina yang dikeluarkan oleh hospital berkenaan • Sijil lahir (asal dan salinan)
Sila rujuk keputusan Nanthan Balan Tan vs Jabatan Pendaftaran Negara.
Terdapat kaedah fiqh yang masyhur menyatakan:
نحن نَحْكُم بالظواهر والله يتولى السرائر Maksudnya: “Kita menghukum berdasarkan apa yang terzahir, dan Allah menguruskan apa yang tersembunyi.”
Selain itu, saya juga berpegang dengan kaedah berikut: الأصل بقاء ما كان على ما كان Maksudnya: “Asal kepada sesuatu perkara kekal seperti sebelumnya”
Maka, pendirian PMWP berkenaan jantina beliau adalah berdasarkan apa yang tertera dalam daftar kad pengenalannya dan sijil kelahirannya. Justeru, segala hukum hakam ibadat hendaklah diikut secara lelaki.
Saya nyatakan seperti berikut:
• Ini juga bertepatan dengan Resolusi Muzakarah Haji Peringkat Kebangsaan Kali Ke 28 Musim Haji 1433H pada kertas kerja bertajuk Khunsa Dan Mukhannas Dalam Permasalahan Ibadat Haji. Muzakarah menyimpulkan bahawa bagi mukhannas semulajadi atau yang disengajakan, telah melakukan pembedahan tukar jantina atau tidak dan kes menukar jantina dengan melakukan pembedahan bukan disebabkan keharusan syarak, maka hukum individu tersebut termasuk ibadat haji dan umrah hendaklah mengikut hukum asal kejadian dirinya. Dalam konteks isu ini, Muhammad Sajjad wajib secara syarak sebagaimana yang termaktub dalam al-Qur’an dan Hadith untuk beribadah dan berpakaian seperti lelaki.
Hormatilah Negara dan Undang-Undang Kita
Seluruh dunia Islam menghormati Malaysia kerana pengurusan haji dan umrah yang amat sistematik. Imej Malaysia sebagai negara yang disegani dari sudut pengurusan haji dan umrah perlulah terus dipelihara. Sebarang tindakan yang dilakukan oleh jemaah haji dan umrah, boleh memberi impak kepada hubungan baik dan kerjasama Malaysia – Arab Saudi. Oleh itu, jangan sesekali menyebabkan tercetusnya sangkaan yang buruk kepada Malaysia.
Peruntukan undang-undang syariah berhubung kesalahan wanita menyerupai lelaki (pengkid) dan hukum lelaki menyerupai perempuan (pondan dan mak nyah) telah sedia diperuntukkan di dalam akta dan enakmen negeri-negeri. Maka, menjadi tanggungjawab pihak berautoriti untuk melaksanakannya dengan penuh amanah, berhemah dan bijaksana.
Ambillah Peluang
Saya doakan semoga Allah SWT kurniakan kebaikan, taufiq dan hidayah kepada saudara Muhammad Sajjad bin Kamaruz Zaman dan jadikanlah umrah kali ini sebagai satu titik perubahan dalam kehidupaan anda, amin. Bak kata HAMKA, “Hidup hanya sekali, justeru biarlah bererti.”
Maksudnya: Ya Allah, tunjukkanlah kepada kami kebenaran itu sebagai kebenaran, dan rezekikan kami untuk mengikutinya. Ya Allah tunjukkanlah kami kebatilan itu sebagai kebatilan dan rezekikan kepada kami untuk menjauhinya.
Sahibus Samahah Dato’ Seri Dr. Zulkifli Mohamad al-Bakri Mufti Wilayah Persekutuan Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan Jabatan Perdana Menteri
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
‘Tengah sembahyang, orang panggil.’ Begini caranya bagi isyarat tanpa menggangu solat dan kita dapat teruskan solat hingga memberi salam.
Kadang-kadang sedang kita mendirikan solat, ada saja gangguan yang tak disengajakan seperti orang memanggil ketika solat. Bagaimana cara terbaik untuk memberitahu, adakah perlu berhenti solat dan utamakan orang yang memanggil.
Ikuti perkongsian ini dan ketahui cara yang betul untuk memberi isyarat:
Jika saya sedang solat kemudian ada orang di luar rumah memanggil nama saya. Adakah saya boleh meninggikan (menguatkan) suara saya supaya orang yang memanggil tersebut tahu saya sedang solat.
Mengangkat suara semasa mengerjakan ibadat solat bagi tujuan memberi isyarat dan kefahaman kepada orang yang memanggil tersebut adalah diharuskan sekiranya terdapat keperluan dan hajat seperti gangguan terhadap fokus solat.
Namun begitu, perbuatan tersebut hendaklah pada bacaan-bacaan dalam solat seperti takbir untuk berpindah rukun (intiqalat) atau bacaan zikrullah seperti subhanallah dalam masa yang sama perlu diniatkan untuk membaca bacaan tersebut.
Adapun jika tidak meniatkan membaca takbir atau tasmik dan semata-mata untuk menjawab panggilan orang di luar solat maka terbatal solatnya.
Apabila seseorang itu sedang mengerjakan solat, hendaklah mengerjakan solat tersebut dalam keadaan khusyuk iaitu fokus kepada tatacara ibadat tersebut tanpa mengira hal-hal yang berlaku pada keadaan sekeliling.
Hal ini kerana ia termasuk kategori memelihara dan menjaga solat seperti mana yang dituntut oleh Allah SWT di dalam firmannya:
Maksudnya:
“Peliharalah kamu (kerjakanlah dengan tetap dan sempurna pada waktunya) segala sembahyang fardu, khasnya sembahyang Wusta (sembahyang Asar), dan berdirilah kerana Allah (dalam sembahyang kamu) dengan taat dan khusyuk.”- (Surah al-Baqarah: 238)
Merujuk kepada dalil di atas, Al-Qurtubi mentafsirkan maksud perkataan “peliharalah” ialah merujuk kepada suruhan Allah SWT ke atas hambanya supaya memelihara serta menjaga solatnya dengan mengerjakan solat tersebut dalam waktunya dan memenuhi syarat-syaratnya.
Jelaslah di sini bahawa wajib solat dengan menyempurnakan segala rukun dan syarat-syaratnya.
Berkenaan dengan isu meninggikan suara ketika solat, ia boleh dikaitkan dengan perbahasan memberi isyarat dalam solat. Asal hukum memberi isyarat di dalam solat itu adalah makruh.
Namun begitu, sekiranya terdapat hajat dan keperluan bagi seseorang itu untuk memberi isyarat ketika solat maka ia diharuskan berbuat demikian. Menurut Sheikh Muhammad bin Ahmad al-Syatiri di dalam karyanya:
وتكره الإشارة أيضا لغير حاجة، إنما المواقف تختلف، فقد يضطر المصلي لها، فلو رأى شخصا ماشيا في اتجاه نجاسة في الأرض لا يعلمها، فأشار إليها ليحترس فلا كراهة لها
Maksudnya:
“Ditegah memberi isyarat tanpa sebarang hajat, sungguhpun begitu situasi kadang kala berbeza.
Ada kalanya seseorang yang sedang solat terpaksa memberikan isyarat contohnya dia melihat seseorang sedang berjalan ke arah najis yang berada di tanah sedangkan orang yang berjalan itu tidak mengetahuinya lalu dia memberi isyarat kepada orang tersebut supaya berjaga-jaga, maka hukumnya tidak makruh.”
(Rujuk Syarh al-Yaqut al-Nafis: hlm 162)
Merujuk kepada keterangan di atas, jelaslah terdapat keadaan yang boleh bagi seseorang itu memberi isyarat ketika mengerjakan solat berdasarkan situasi dan keperluan.
Oleh itu, perbuatan mengangkat suara semasa solat dengan tujuan memberi kefahaman kepada orang yang memanggil tersebut adalah diharuskan. Tambahan lagi, panggilan tersebut mengganggu khusyuk bagi orang yang solat.
Namun begitu, perbuatan mengangkat suara ini bergantung kepada niat orang yang solat itu juga kerana niat tersebut akan memberi implikasi kepada solatnya.
Imam Khatib al-Syirbini menjelaskan jika orang yang solat itu berniat untuk menjawab panggilan beserta dengan niat bacaan solat atau membaca takbir dan tasmik ketika solat maka solatnya tidak batal. Manakala jika dia meninggikan suara tersebut semata-mata tujuan pemakluman maka solatnya batal.
Mengangkat suara semasa mengerjakan ibadat solat bagi tujuan memberi isyarat dan kefahaman kepada orang yang memanggil tersebut adalah diharuskan sekiranya terdapat keperluan dan hajat seperti gangguan terhadap fokus solat.
Namun begitu, perbuatan tersebut hendaklah pada bacaan-bacaan dalam solat seperti takbir untuk berpindah rukun (intiqalat) atau bacaan zikrullah seperti subhanallah dalam masa yang sama perlu diniatkan untuk membaca bacaan tersebut.
Adapun jika tidak meniatkan membaca takbir atau tasmik dan semata-mata untuk menjawab panggilan orang di luar solat maka terbatal solatnya.
Adapun jika tidak meniatkan pada bacaan takbir atau tasmik dan semata-mata untuk menjawab panggilan orang di luar solat maka terbatal solatnya.
Kashoorga: Tinggi atau kuatkan suara, tetapi jika orang memanggil tak faham adalah lebih baik berhenti solat kerana sudah pasti kita pun hilang fokus.
Dalam menghadapi situasi penularan wabak koronavirus COVID-19 ini pelbagai situasi boleh kita lihat.
Bagaimana melihat sikap sesetengah rakyat Malaysia yang panik hingga menyebabkan memborong barangan keperluan harian dengan banyak di kebanyakan pasaraya.
Semalam Perdana Menteri mengumumkan Perintah Kawalan Pergerakan seluruh negara sehingga akhir Mac ini. Walau bagaimanapun ada sesetengah Jabatan/Syarikat perlu beroperasi seperti biasa misalnya sektor perbankan.
Dalam hal ini kita sepatutnya berterima kasih kepada petugas keshatan dari Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM) yang mana bertungkus lumus bekerja dari hari pertama masalah ini dikenal pasti hinggalah sekarang.
Melalui satu posting di laman sosial Facebook, seorang wanita Faiqah Nastasha yang merupakan petugas di KKM membuat satu status yang agak melucukan.
Menurutnya walaupun sedang memakai pakaian dikhaskan untuk petugas, namun dia masih mencari senyuman disebaliknya.
Mereka perlu memakai pakaian ini bila berhadapan dengan pesakit COVID, masuk isolasi room juga kena pakai. Sebaik keluar kena tanggalkan pakaian berkenaan dan buang terus.
Selepas itu perlu mandi dan dirinya sudah melebihi 5 kali mandi. Apatah lagi dia seorang ibu yang masih menyusukan anaknya baru berusia 5 bulan dan perlu memberi susu setiap empat jam.
Kedaanya yang kerap mandi menyebabkan ibu ini tidak sempat untuk berdandan sebaliknya hanya menyisir rambat seadanya kerana tidak sempat mengeringkan rambut walaupun ada pengering rambut.
Menurut katanya lagi rupa dia sudah seperti maskot sebuah restoran makanan segera. Walaupun begitu, dia tetap rasa yakin untuk berhadapan dengan semua ini.
Malah sebaik sampai rumah, apabila melihat rambutnya yang begitu, suaminya tetap memberikan pelukan dan berkata ‘walau botak macam mana pun, tetap sayangkan dirinya’.
Ternyata pengorbannnya wanita ini yang merupakan salah seorang petugas di KKM wajar dipuji.
Biarpun berdepan dengan situasi itu setiap hari tetapi tetap mampu tersenyum walaupun berselindung dibalik pakaian berkenaan.
This is me. Trying to find somethg to smile in this frustratingly dire pandemic.
We hv to wear this PPE when in contact with patient COVID. Masok isolation room kena pakai. Kuar iso room cabut n buang. Then terus mandi. Now hari ni je dah lebih 5kali mandi, sebab i still EBM. I have a 5 months old, still breastfeeding baby kat rumah. So im super paranoid and thus mandi everytime sebelum my 4 hourly EBM. Can imagine?
So out of frustration, i grab a pair of scissor and chop my hair off. Why? Sebab tak sempat nak kering despite ada hair dryer. Its horrible and i look like Ronald McDonald. But i hv awesome self confidence to pull it off.
Balik rumah, khairi saw my hair. He pulled me close, give me a hug and said, “You botak macam mana pun, i tetap sayang u.” In front of Haris and Nayla.
Minutes later, time tengah pakai kan baju Haris, he said, “Rambut mummy silly! Tapi mummy cantik. Tapi Haris sayang mummy.”
Ketahui bahagian lembu makruh dimakan menurut Islam termasuk pundi hempedu, testis, kelenjar dan pundi kencing. Fahami hukum, dalil serta kepentingannya ketika menguruskan daging korban Aidiladha.
sekarang ya?
