Pasti ramai antara kita suka melakukan perjalanan jarak jauh menggunakan pengangkutan awam. Ia bukan saja tidak memenatkan malah terasa lebih rilek selain dapat menikmati pemandangan yang indah.
Namun ada kalanya terasa kekangan bila masuk waktu solat dan kita masih di atas pengangkutan awam. Bagaimana nak solat, ambil wuduk di mana dan barangkali bertanya arah kiblatnya mana kalau kenderaan sedang bergerak.
Menurut Ustaz Jafri Abu Bakar, bermusafir bukan alasan tidak solat kerana sudah ada banyak kemudahan ruang solat disediakan dalam kenderaan.
Ads
Dalam satu perkongsian video di instagramnya, Ustaz Jafri menunjukkan ruang solat yang ada di dalam perkhidmatan keretapi ETS.
“Kita berada di ruang D iaitu adanya surau untuk bersolat. Tidak terlalu besar namun ia mampu memuatkan bebeberapa orang. Di ruang solat itu juga disediakn paip air bagi memudahkan mengangkat wuduk,” katanya sambil menambah sebelum bersolat, di ruang solat itu ada disediakan kompas bagi memudahkan kita menentukan arah kiblat. Caranya cukup mudah iaitu melihat tanda merah saja mengikut arahnya.
Ads
Dalam pada itu, tambah Ustaz Jafri lagi, kalau arah tanda kiblat bergerak kiri dan kanan (kerana keretapi bergoyang) jangan berasa khuatir sebaliknya teruskan bersolat sehingga selesai.
Ads
“Tiada masalah kerana kita solat dalam kenderaan seperti ini. Cuma paling penting kita mengadap ke arah kiblat pada waktu kita mengangkat takbir sahaja,” katanya yang memaklumkan tiada alasan untuk tidak bersolat sebenarnya.
‘Suami, isteri hias kubur anak tema Hello Kitty.’ Lebih baik tanam rumput, makruh bina kubur dengan simen.
Sebenarnya memang tak digalakkan untuk menghias kubur dengan membuat binaan daripada konkrit. Oleh sebab itu ramai orang lebih selesa menanam rumput dan meletakkan batu sungai sahaja.
Berbeza dengan pasangan suami isteri di Sumatera Barat, Indonesia. Mereka telah menghias kubur anak mereka dengan tema animasi popular, Hello Kitty, lapor portal berita Wolipop semalam.
Video berkenaan dimuat naik seorang wanita bernama Helsa dalam akaun TikTok @helsaseftini.
Suami Helsa dirakam mengecat kubur anak mereka dengan warna merah jambu, manakala batu nisan berbentuk Hello Kitty diletakkan di atasnya.
Setelah siap, Helsa menabur bunga di atas kubur yang sudah diletakkan batu-batu kerikil.
Video itu mendapat perhatian netizen di ruangan komen.
“Maaf, lagi baik kalau tanam rumput dan bunga-bunga kecil sebab kalau tak silap tanaman di atas kubur akan mendoakan si mati,” komen seorang netizen.
Wolipop kemudian menghubungi Helsa, 29, yang berasal dari kota Padang, Sumatera Barat.
Menurut Helsa, video itu dirakam pada 17 April lalu ketika majlis pengebumian keluarga besarnya yang kebetulan berdekatan dengan rumah.
Dia melawat kubur bayinya yang meninggal dunia selepas menjalani pembedahan.
“Motif batu nisan tema Hello Kitty adalah inisiatif saya untuk mencantikkan kubur anak perempuan kerana tidak berpeluang menjaganya. Kami fikir kubur ini boleh kami cantikkan sebagai rumah terakhir anak kami,” katanya sayu. – Agensi
Memetik Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, hukumnya makruh membina kubur sama ada di sebelah dalam atau di luarnya dengan bahan yang menyerap bahang panas seperti simen, batu kapur dan seumpamanya.
Hal ini berdasarkan hadith, daripada Jabir RA, katanya:
Maksudnya: “Rasulullah SAW melarang pembinaan kubur dengan batu kapur.”
Riwayat Muslim (970)
Walau bagaimanapun pembinaan kubur dengan batu marmar dan seumpamanya adalah haram. Ini kerana perbuatan tersebut sangat bertentangan dengan larangan Rasulullah SAW di samping terdapat unsur-unsur pembaziran yang ditegah oleh syarak serta unsur-unsur kemegahan dan kebanggaan yang dicela oleh agama.
Makruh tahrim meninggikan kubur dan membuat binaan di atasnya sebagaimana yang dibuat oleh kebanyakan orang hari ini. Menurut sunnah bahawa kubur tidak boleh ditinggikan melebihi sejengkal dari paras tanah. Hal ini berdasarkan hadith, daripada Ali bin Abu Talib RA, katanya, Abu al-Hayyaj al-Asadiy berkata:
“Aku menyampaikan pesanan Rasulullah SAW kepadaku bahawa jangan ditinggalkan patung-patung kecuali setelah engkau hancurkannya, begitu juga dengan kubur yang binaannya tinggi kecuali setelah engkau ratakannya.”
Riwayat Muslim (969)
Larangan makruh ini dikuatkan dengan realiti bahawa kematian itu adalah pemutus bagi kemewahan dan kecantikan yang dibanggakan sewaktu hidup, sehingga jadilah kubur itu ingatan kepada kematian bukan kemewahan.
Apatah lagi tidak boleh menggunakan harta peninggalan si mati untuk tujuan binaan di atas kubur. Firman Allah Taala:
أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1) حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2)
Maksudnya: Kamu telah dilalaikan (daripada mengerjakan amal bakti) oleh perbuatan berlumba-lumba untuk mendapat dengan sebanyak-banyaknya (harta benda, anak-pinak pangkat dan pengaruh). Sehingga kamu masuk kubur.
(Surah al-Takathur: 1-2)
Syeikh Ali al-Sobuni dalam Sofwah al-Tafasir menyebut tafsir:
“Maksudnya mereka itu yakni manusia terlalu sibuk dan berbangga dengan harta benda, anak-anak, dan para pengkut sehingga melupakan untu berbuat taat kepada Allah da meninggalkan persiapan akhirat…sehinggalah kematian tiba kepada mereka. Lalu mereka dikebumikan di dalam kubur-kubur.”
Setakat hari ini, bilangan pesakit Covid-19 di Malaysia mencecah angka 1,862,187 orang dengan jumlah kematian 18,219 kes dilaporkan setakat semalam. Jelas ia satu angka yang cukup tinggi dan pastinya mendatangkan kesan emosi yang bukan sedikit kepada keluarga mangsa.
Ternyata, wabak Covid-19 ini sudah meragut banyak nyawa dan ia bukan satu pengalaman mudah bagi individu yang menguruskan jenazah mereka yang disahkan meninggal akibat wabak ini.
Namun pengalaman dikongsikan oleh Tokoh Mualaf Wilayah Persekutuan, Nurmaisarah Leong, 54, yang sudah menguruskan lebih 100 jenazah Covid-19 sudah cukup mengundang sebak.
Ikuti perkongsian Tokoh Mualaf ini seperti dikongsikan di Berita Harian.
“Saat diberitahu kami akan menguruskan jenazah dua bayi yang baru dilahirkan akibat dijangkiti COVID-19, rasa sayu menyelubungi hati.
“Meskipun jenazah bayi belum dibawa turun dan belum ada di depan mata kesedihan itu sudah mencengkam hati.
“Di saat menguruskan dua jenazah masing-masing bayi lelaki dan perempuan yang baru dilahirkan, berjujuran air mata, tetapi tugas perlu disempurnakan dengan cepat.
“Ternyata korban COVID-19 bukan main-main, sesiapa sahaja boleh dijangkiti. Ini membuatkan memori susah dilupuskan mengingati wajah comel bayi yang belum sempat mengenal dunia dan kedua-dua ibu bapanya,” katanya.
Itu antara pengalaman dan perasaan dirasai Tokoh Mualaf Wilayah Persekutuan, Nurmaisarah Leong, 54, yang sudah mengurus lebih 100 jenazah COVID-19 sekali gus menginsafkan dirinya betapa penularan virus penyakit amat berbahaya.
Sejak menyertai pasukan sukarelawan dakwah inisiatif Jabatan Kemajuan Islam (JAKIM) dan Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (JAWI) bagi pengurusan jenazah COVID-19 sejak Mac 2020, ia benar-benar memberikan pengalaman yang memerlukan keampuhan kudrat mental dan fizikal.
Beliau berkata, selain menguruskan jenazah bayi yang meninggal dunia akibat COVID-19, beliau juga pernah berdepan dengan saat menyedihkan apabila ditugaskan mengendalikan jenazah seorang ibu hamil berumur 35 tahun dengan kandungan berusia lima bulan.
“Urusan memandikan jenazah itu dilakukan di di Hospital Putrajaya. Selepas selesai memakai peralatan perlindungan diri (PPE), saya diberitahu jenazah adalah ibu mengandung dengan kandungan usia lima bulan.
“Kali pertama menguruskan jenazah ibu mengandung, hati saya sebak. Kini semakin ramai ibu mengandung yang terkesan dan meninggal dunia akibat positif COVID-19.
“Sama seperti jenazah lain yang meninggalkan dunia akibat COVID-19, hanya perlu melakukan proses tayamun dan solat jenazah sebelum menuju ke ‘perjalanan terakhir’ mereka,” katanya.
Ditanya lanjut mengenai cabarannya, Nurmaisarah berkata, ada kalanya merasa sesak nafas kerana perlu memakai pakaian perlindungan diri (PPE) lebih lima jam, selain lelah namun dilakukan dengan tabah.
Ada ketika, beliau perlu menguruskan lebih 10 jenazah dalam satu masa bersama beberapa sukarelawan lain, selalunya antara tiga hingga empat orang.
“Jika rasa sesak nafas, saya cepat berselawat dan mengingatkan diri untuk menyempurnakan ibadah.
“Kita lakukan tayamun dan solat jenazah sebelum mereka dikebumikan.
“Situasi di bilik pengurusan jenazah menyayat hati dan menginsafkan apatah lagi ahli keluarga tidak dapat memberikan penghormatan terakhir kepada si mati,” katanya.
Beliau pernah dilarang oleh rakan-rakan supaya tidak terbabit dengan pengurusan jenazah COVID-19, namun tidak pernah diendahkan kerana menganggap ia tugasan berbeza meskipun memahami pelbagai risiko dilalui termasuk kemungkinan dijangkiti virus itu.
Namun, dengan prosedur operasi standard (SOP) ketat yang diperlu dipatuhi pasti ia mampu melindungi diri petugas barisan hadapan ini.
Beliau yakin dengan semangat untuk berbakti dan melakukan fardu kifayah terakhir untuk ‘saudara sesama Islam’ semua perasaan bimbang itu lenyap.
“Ada kawan melarang saya untuk menjadi sukarelawan pengurusan jenazah pelbagai lapisan usia dan latar belakang kerana takut dijangkiti wabak, tetapi saya faham mereka risau.
“Tetapi jujurnya saya sering mengingatkan diri saya kematian itu pasti. Semua orang akan melaluinya.
“Adakah amalan dan bekalan saya cukup untuk ke fasa seterusnya? Saya hanya jalankan tanggungjawab sebagai Muslimah untuk saudara Islam walaupun tidak kenal antara satu sama lain,” katanya. Sumber :Berita Harian
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
Menjelang lagi dua hari Umat Islam akan menyambut bulan Ramadan dan seperti kebiasaanya kita menanti penuh debar adalah tarikh melihat anak bulan bagi menentukan permulaan puasa.
Telah diumumkan tarikh melihat anak bulan Ramadan tahun ini bagi menentukan permulaan ibadah puasa adalah pada hari Khamis, 23 April ini bersamaan 29 Syaaban 1441 Hijrah.
Pejabat Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja, Majlis Raja-Raja dalam satu kenyataan di sini, hari ini menyatakan tempat melihat anak bulan Ramadan ketika Perintah Kawalan Pergerakan dilakukan di 15 kawasan terpilih.
Tempat berkenaan ialah di Pontian Kecil di Johor; Kompleks Falak Al-Khawarizmi, Kampung Balik Batu, Tanjung Bidara di Melaka; Telok Kemang, Port Dickson (Negeri Sembilan); Balai Cerap Selangor, Sabak Bernam (Selangor); Pantai Pasir Panjang, Mukim Pengkalan Baru, Manjong (Perak).
Pusat Falak Sheikh Tahir, Pantai Aceh (Pulau Pinang); Menara Alor Setar (Kedah); Balai Cerap KUSZA, Mukim Merang, Setiu (Terengganu); Menara Bangunan SEDC di Jalan Tengku Putera Semerak, Kota Baharu (Kelantan).
Teluk Bandung, Kuching (Sarawak); Balai Cerap Al-Biruni, Tanjung Dumpil, Putatan (Sabah); Bukit Pelindong, Kuantan (Pahang); Tingkat 13, Menara Universiti Malaysia Sabah, Kampus Antarabangsa (Labuan); Menara Kuala Lumpur (Kuala Lumpur); dan Kuala Sungai Baru, Simpang Empat (Perlis).
Menurut kenyataan itu, Majlis Raja-Raja mempersetujui bahawa cara menetapkan tarikh permulaan puasa adalah berdasarkan Rukyah serta Hisab.
“Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja Malaysia akan mengisytiharkan pada malam itu juga tarikh Permulaan Puasa yang ditetapkan menerusi Radio dan Televisyen,” menurut kenyataan itu.
SUMBER: BERNAMA
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
sekarang ya?
