Pempengaruh media sosial terkenal, Ayana Moon berkongsi khabar gembira apabila diterima melanjutkan pengajian bagi ijazah kedua di Universiti Oxford, United Kingdom dalam bidang Master of Public Policy (MPP). Perkara itu dimaklumkan menerusi satu hantaran di media sosial miliknya selepas beliau terlebih dahulu berkongsi berita tersebut bersama ahli keluarga serta rakan terdekat.
Menurut Ayana, keputusan untuk menyambung pengajian di institusi berprestij dunia itu dibuat selepas melalui tempoh pertimbangan yang panjang. Katanya, beliau sebelum ini meneliti pelbagai pilihan sebelum akhirnya memilih untuk memulakan bab baharu dalam perjalanan hidupnya di universiti tersebut.
“Alhamdulillah, saya diterima masuk ke Universiti Oxford untuk ijazah kedua. Saya sudah berkongsi kegembiraan ini dengan keluarga dan rakan terdekat sebelum memaklumkannya kepada semua,” katanya.
Tambah Ayana, selepas sekian lama bergerak tanpa henti, beliau merasakan sudah tiba masanya untuk membuka lembaran baharu dalam kehidupan dengan memberi tumpuan kepada bidang akademik.
Ads
“Saya sudah lama berlari tanpa henti dan mempertimbangkan pelbagai pilihan. Selepas berfikir panjang, saya akhirnya membuat keputusan untuk memulakan bab baharu di Oxford,” ujarnya.
Ads
Dalam masa sama, beliau berharap langkah tersebut dapat memberi inspirasi serta membuka lebih banyak peluang kepada generasi Muslim untuk mencapai kecemerlangan.
Ads
“Untuk lebih banyak kecemerlangan dan lebih ramai pemimpin Muslim. Insya-Allah, amin,” katanya.
Ayana Moon atau nama penuhnya Ayana Jihye Moon merupakan pempengaruh Muslimah berasal dari Korea Selatan yang dikenali ramai selepas memeluk Islam.
Beliau menjadi popular khususnya di Malaysia dan Indonesia menerusi kandungan media sosial yang memaparkan kehidupan sebagai Muslimah, perkongsian mengenai hijab serta pengalaman menjalani kehidupan sebagai seorang Muslim di Korea sehingga berjaya meraih jutaan pengikut di platform digital.
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
‘Mohon semua doakan Nad Zainal yang berada di ICU.’ Ditidurkan dan paru-paru berdarah serta masih tak sedarkan diri.
Pelakon Nad Zainal kini diuji dengan keadaan kesihatan yang kurang baik. Dia terpaksa ditidurkan selama dua hari selepas dimasukkan ke unit rawatan rapi (ICU) Hospital Pakar Ampang Puteri.
Perkara tersebut dimaklumkan rakan baiknya, Aina Liza menerusi satu pesanan WhatsApp sebentar tadi.
“Saya baru dapat ‘green light’ untuk berkongsi berita ini. Nad ditidurkan dua hari sebab paru-paru dia berdarah. Dah dapat keluarkan semua darah jadi doktor tidurkan dia supaya boleh rehat dan paru-paru kembali kering.
“Tadi, tak dapat nak kongsi (berita) ini sebab nak tunggu kebenaran keluarga dia. Sama-sama kita doakan Nad okey,” kata Aina.
Sementara itu, seorang lagi rakan baik Nad yang juga pelakon, Ungku Ismail Aziz memohon doa orang ramai agar Nad atau nama sebenarnya, Farah Nadia Zainal Abidin diberikan kesembuhan.
“Saya pohon doa-doa semua buat Nad Zainal yang dimasukkan ke wad ICU (semalam) disebabkan jangkitan kuman di paru-paru.
“Beberapa prosedur telah dilakukan dan menurut doktor yang merawatnya keadaannya stabil tapi keadaannya tidak berapa okey. Mohon doa ya semua. Allahumma Yashfiihaa,” coretnya menerusi Instastory.
Sebelum itu, dilaporkan Nad dimasukkan ke ICU hospital selepas dua hari keadaan kesihatannya tidak begitu baik barangkali disebabkan simptom Long Covid.
“Besar kemungkinan, dia mengalami gejala Long Covid selepas sembuh daripada virus maut tersebut beberapa bulan lalu.
“Kalau nak tahu perincian lanjut tentang keadaannya mungkin boleh hubungi bekas suaminya, Faliq atau rakan rapatnya, Ungku Ismail,” ujar Aina.
Menurutnya lagi, Nad sudah mengadu tidak sedap badan sejak dua hari lalu namun membiarkan keadaan itu berlarutan hinggalah semalam.
“Dia ingatkan boleh sembuh sendiri tapi tunggu punya tunggu, keadaannya semakin memburuk. Sampai tak boleh bangun. Itu yang kena masuk hospital.
“Saya minta orang ramai mendoakan agar Nanad diberikan kesembuhan secepat mungkin. Insya-Allah,” katanya lagi.
Terdahulu, Aina menerusi satu hantaran dalam Instastory menulis: “Assalamualaikum semua. Mohon semua doakan Nad Zainal yang sedang berada dalam ICU. Semoga beliau diberikan kesembuhan sepenuhnya. Amin.”
Sebuah hadis meriwayatkan amalan Rasulullah yang turut melazimi ziarah menjenguk orang sakit. Hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari Aisyah RA menyatakan Rasulullah sering membaca doa ini kepada sahabatnya yang sedang sakit
Bacaan Rumi : Allahumma rabban nasi, adzhibil ba’sa. Isyfi. Antas syafi. La syafiya illa anta syifa’an la yughadiru saqaman.
Maksud : Tuhanku, Tuhan manusia, hilangkanlah penyakit. Berikanlah kesembuhan kerana Kau adalah penyembuh. Tiada yang dapat menyembuhkan penyakit kecuali Kau dengan kesembuhan yang tidak meninggalkan rasa sakit.- (Hadis Riwayat Bukhari)
Kashoorga: Semoga Nanad cepat sihat dan dipermudahkan.
‘Sentiasa solat berjemaah, gabung doa agar sehaluan matlamat.’ Yana Samsudin kongsi tip rumah rumah tangga bahagia yang dia kutip sepanjang perkahwinannya dengan Fadzil Zahari.
Niat pelakon ini berkongsi tip rumah tangga ini adalah khas buat adiknya yang baru saja mendirikan seminggu lalu.
Dalam masa yang sama pelakon beranak dua ini harapkan apa yang dikongsikan dapat memberi manfaat pada orang lain juga terutamanya pasangan yang baru berumahtangga.
Inilah lapan resipi akak hendak bagi pada engkau adik. Malas hendak cakap nanti lupa. Agak-agak nak lupa engkau baca saja post aku berkali- kali nanti.
Guna diplomasi dan demokrasi dalam melayari rumah tangga dengan sebaiknya.
1-Sentiasa solat berjemaah.
Kamu akan faham apa maksud aku ini. Lepas solat, kongsilah doa korang bersama. Jangan malu. Kalau suami segan jadi imam, belajarlah sama-sama sempurnakan sehari demi sehari..
Cantumkan doa kalian supaya sehaluan matlamat dan apa yang korang minta pada Allah hal dunia dan akhirat.
2-Syura
Hendak dapatkan persetujuan mesti ada syura dan mesyurat. Di galakkan setiap malam seperti “pillow talk” atau paling kurang seminggu sekali. Hal hati ke hati, ekonomi ke, perjalanan esok hari ke atau hal anak-anak dan banyak lagi.
3- Tanggungjawab suami dan isteri
Sesungguhnya dalam rumah tan g ga, kena tahu tanggungjawab masing-masing. Antaranya hal nafkah atau hal-hal lain kena buat tanggungjawab masing-masing.
4- Merajuk jangan lama lama.
Jangan biar lama-lama dan cepatlah peluk pasangan jika merajuk. Lepas itu, tanyalah kenapa terasa. Tanya saja pun bukan kena bayar pun. Haa be gitulah…
Yang merajuk, beritahu saja terus-terang apa yang dirasa, simpan-simpan buat apa? Bukan kita boleh baca fikiran orang lain. Fikiran dan perasaan sendiri pun kadang-kadan g confuse lagilah nak faham orang lain dalam masa yang singkat. Tak ada maknanya adik oiiiii…
Lepas itu bila sudah beritahu merajuk pasal apa itu, kalau betul ada kekhilafan ambil luahan itu dan perbetulkan keadaan. Kemudian, janganlah buat lagi. Kalau berulang-ulang benda sama, siapa pun akan menyirap.
5- Sentiasa alert perubahan pasangan masing-masing. Supaya senang kita nak kenal. Awal Itu kena adapt sebab baru hidup bersama.
6- Selalulah tanam sifat hendak bantu pasangan.
Masing-masing mesti ada perasaan ini. Jangan sebelah pihak saja . Berebutlah hendak hulurkan bantuan antara satu sama lain.
Nampak suami tercari-cari tanya dan bantu cari. Kalau isteri hendak angkat barang itu, suami ternampak cepat-cepatlah bantu angkat dulu.
7- Berlaku adil pada tempatnya dan sepatutnya.
Sama rata mesti diaplikasikan, isteri perlukan perhatian, kena bercakaplah. Tak akan nak dengar sebelah pihak saja kan. Mesyuarat hendak dapatkan keputusan yang adil. Dipersetujui dua belah pihak.
8- Kebebasan, janganlah mengongkong sangat.
Suami hendak tengok handphone pun tak boleh, nak keluar pun tak boleh. Isteri nak ada “me time ” tidur siang sekejap pun tak boleh. Nak kentut sewenang-wenangnya pun jadi masalah.. Eh semua tak boleh lah. Jenuh… Hahahaha.
Maka, inilah sebahagian tip yang akak boleh kongsi, akak pun dapat dari sendiri, mak abah dan gabung pakar-pakar psikologi rumah tangga. Gunalah elok ini….
Apa pun selamat pengantin baru semoga kekal bahagia hingga ke syurga! Amin…
Kashoorga : Dalam rumahtangga perlukan tolenransi dan persefahaman.
Kepesatan teknologi digital menyaksikan wujudnya budaya membaca al-Quran di dalam telefon bimbit. Hari ini begitu banyak aplikasi al-Quran yang boleh dimuatnaik dalam telefon bimbit bagi memudahkan kita membaca al-Quran di mana sahaja dan bila-bila masa.
Namun dalam konsep al-Quran on the go ini, ada sedikit kemusykilan timbul samada dibolehkan atau tidak membaca al-Quran di dalam telefon bimbit tanpa berwuduk. Kita ikuti penjelasan SS Mufti Wilayah Persekutuan.
Assalamualaikum. Saya seorang pegawai perubatan yang menjaga kaunter di bahagian hadapan. Bagi mengelak terkena jangkitan Covid-19, kami disuruh untuk yang memakai pakaian PPE. Persoalan saya sewaktu menunggu di kaunter itu saya membaca al-Quran menggunakan telefon bimbit saya dan bolehkah saya memegang handphone itu sekiranya tidak mempunyai wuduk. Mohon penjelasan.
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga baginda SAW, sahabat baginda SAW serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda SAW.
Membaca al-Quran merupakan amalan yang sangat dituntut di dalam Islam. Begitu juga, akan diberi pelbagai ganjaran dan kelebihan bagi sesiapa yang membaca al-Quran sepertimana hadis yang diriwayatkan oleh Muhammad bi Ka’ab al-Qurazi menyebut, aku mendengar daripada Abdullah bin Mas’ud RA berkata,
Sabda Nabi SAW:
مَنْقَرَأَحَرْفًامِنْكِتَابِاللَّهِفَلَهُبِهِحَسَنَةٌ Sesiapa yang membaca satu huruf daripada Kitabullah (al-Quran) maka baginya satu kebaikan. (Riwayat al-Tirmizi, 2910)
Selain itu, di antara kelebihan membaca al-Quran ianya boleh memberi syafaat ketika pada hari kiamat kelak. Ini seperti hadis yang diriwayatkan oleh Abu Umamah RA bahawa ia mendengar Nabi SAW bersabda:
اقْرَءُواالْقُرْآنَفَإِنَّهُيَأْتِييَوْمَالْقِيَامَةِشَفِيعًالأَصْحَابِهِ Bacalah al-Quran, kerana sesunggunhnya ia akan datang pada hari kiamat memberi syafaat kepada sesiapa yang membacanya. (Riwayat Muslim ,804)
Berbalik kepada persoalan yang diajukan di atas, dalam hal membaca al-Quran terdapat adab-adab yang disarankan oleh para fuqaha’ di antaranya adalah membersihkan mulut dengan bersiwak atau selainnya. Begitu juga disunatkan bagi seseorang yang hendak membaca al-Quran itu menyucikan dirinya
Imam Nawawi menyebut, disunatkan membaca al-Quran ketika ia dalam keadaan suci dan sesiapa yang membaca al-Quran dalam keadaan ianya berhadas maka diharuskan, dan ini merupakan ijma’ para ulama.
Imam Nawawi menukilkan pandangan Imam Haramain menyebut bahawa membaca al-Quran ketika berhadas bukan perkara yang makruh akan tetapi ia meninggalkan perkara yang afdhal. Imam Nawawi menyebut lagi, dan bagi orang yang berjunub (berhadas besar) dan haid maka haram bagi mereka membaca al-Quran.
Hal ini sepertimana hadis yang diriwayatkan oleh Saidina Ali RA menyebut:
كَانَرَسُولُاللَّهِصلىاللهعليهوسلميُقْرِئُنَاالْقُرْآنَعَلَىكُلِّحَالٍمَالَمْيَكُنْجُنُبًا Sesungguhnya Rasulullah SAW membacakan kepada kami al-Quran dalam setiap keadaan, melainkan dalam keadaan berjunub (Riwayat al-Tirmizi, 146)
Dalam membincangkan perihal menyentuh al-Quran tanpa bersuci, sebahagian para ulama bersepakat bahawa menyentuh al-Quran atau mushaf adalah haram melainkan dalam keadaan seseorang itu suci daripada hadas kecil atau besar.
Ini bertepatan dengan Firman Allah SWT:
لَّايَمَسُّهُإِلَّاالْمُطَهَّرُونَ Yang tidak disentuh melainkan oleh makhluk-makhluk yang diakui bersih suci;(Surah al-Waqiah, 79)
Imam Qurtubi menyebut di dalam kitabnya bahawa para ulama berbeza pendapat dalam hal menyentuh mushaf dalam keadaan tidak berwuduk, jumhur ulama melarang daripada menyentuhnya berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Amru bin Hazm RA. Dan ini merupakan pandangan mazhab Saidina Ali RA, Ibnu Masud, Saad bin Abi Waqaz, Said bin Zaid, Ata’, al-Nakhai serta mazhab fuqaha’ daripada Malik dan Syafi’e.
Selain itu, Imam al-Nawawi menyatakan, diharamkan seseorang yang berhadas menyentuh mushaf dan membawanya sama ada membawanya secara tidak langsung atau secara langsung.
Imam al-Nawawi menyebutnya lagi, sekiranya ditulis al-Quran pada kayu maka hukumnya adalah seperti hukum mushaf sama ada tulisan itu sedikit atau banyak, sehingga sekiranya sebahagian ayat ditulis untuk belajar maka haram menyentuh kayu atau lembaran yang ditulis tersebut.
Bagi menentukan apakah menyentuh al-Quran yang terdapat di dalam aplikasi telefon bimbit diwajibkan untuk berwuduk atau tidak, maka sebaiknya diperhalusi adakah ia juga dikategorikan sebagai Mushaf atau tidak.
Oleh itu, dalam memahami maksud mushaf Syeikh Muhammad bin Umar Nawawi al-Jawi al-Bantani menyebut, dimaksudkan dengan Mushaf adalah setiap benda yang ditulis padanya sesuatu daripada al-Quran dengan tujuan pembelajaran seperti kayu atau tiang atau dinding
Di dalam al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah menyebut al-Mushaf adalah nama yang ditulis padanya kalam Allah SWT di antara dua kulit. Dan mushaf adalah apa yang terkandung di dalamnya keseluruhan ayat al-Quran atau apa yang disebut sebagai mushaf secara uruf atau ditulis padanya sedikit ayat al-Quran seperti hizib.
Ini jelas, sifat mushaf itu adalah sesuatu yang ditulis di atasnya ayat al-Quran. Justeru, bagi memahami apa yang dimaksudkan dengan tulisan, Syeikh Sulaiman bin Muhammad al-Bujairimi menyebut di dalam Hasyiahnya, bahawa tulisan (كِتَابَةً) bemaksud yang tertulis di atasnya.
Apa yang terdapat padanya tulisan, seperti lembaran dan kain sama ada ditulis padanya dengan menggunakan dakwat atau selainnya, dan begitu juga ukiran berbentuk huruf pada batu, kayu atau pada tanah dipermukaan bumi. Jika sekiranya melukis bentuk huruf di udara atau air maka ia bukanlah sebagai tulisan mengikut pandangan mazhab seperti yang disebut al-Ziadi.
Justeru, dapat difahami bahawa al-Quran yang dibuka di dalam telefon pintar tidak termasuk di dalam kategori mushaf seperti mana yang ditakrifkan oleh ulama.
Begitu juga sepertimana yang disebut oleh Syeikh Ali Jumaah mantan mufti Mesir yang lalu, menyatakan bahawa menyentuh telefon bimbit bertujuan untuk membaca al-Quran tanpa berwuduk adalah diharuskan.
Ini kerana ia bukan mushaf seperti yang disebut oleh para ulama, dan tidak diharuskan menyentuh mushaf yang hakiki melainkan dalam keadaan suci.
Berbalik kepada persoalan di atas dan penelitian perbahasan yang diberikan, dapat kami simpulkan bahawa harus membaca al-Quran melalui telefon bimbit tanpa berwuduk.
Ini kerana aplikasi al-Quran tidak boleh dihukum sebagai mushaf al-Quran kerana ia hanya tulisan yang dipapar melalui skrin dan kemudiannya hilang.
Tambahan pula, ia tidak kekal, berbeza seperti yang ditakrifkan oleh para ulama dengan mushaf al-Quran yang hakiki.
Namun, sebaiknya disunatkan untuk berwuduk ketika membaca al-Quran serta menjaga adab-adab ketika membaca al-Quran sepertimana yang digariskan oleh para ulama seperti menutup aurat, mengadap kiblat dan membersihkan mulut.
Semoga Allah SWT memberikan kefahaman yang sahih terhadap agamaNya serta taufiq dan hidayah untuk mengamalkan syari’atNya dengan sebaiknya.
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
sekarang ya?
