Bila diuji dengan kehilangan kedua ibu bapa, hanya mereka yang pernah mengalaminya merasai rasa sunyi tersebut. Ia ibarat kita kehilangan syurga dunia yang menjadi tempat kita bermanja dan berkasih sayang. Namun dalam memastikan ibu bapa memperoleh pahala berterusan selepas ketiadaan mereka di dunia, Rasulullah mengajarkan kita agar bersedekah air minuman. Ini sebabnya.

Dalam sebuah hadith dari Sa’ad bin ‘Ubadah radhiallahu’anhu, ia berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya ibu saya telah meninggal. Bolehkah saya bersedekah atas nama beliau?”

RasulullahSAW menjawab, “Boleh”.

Sa’ad bertanya lagi, “Sedekah apa yang paling utama, wahai Rasulullah?”, Baginda menjawab, “Sedekah berupa air minum” (HR. An Nasa’i no.3666).

Dalam satu riwayat lain, “Al Hasan Al Bashri mengatakan: itulah latar belakang adanya pengairan air dari Alu Sa’ad (keluarga Sa’ad bin ‘Ubadah dan keturunannya) di Madinah.” (HR. Ahmad no.22459)

Jadi bersandarkan hadith tersebut, tidak hairanlah mengapa orang Arab suka bersedekah air minuman banyak banyak pewakaf mewakafkan pengairan di beberpaa buah negara. Ini kerana terdapat keutamaan besar sedekah berupa air.

Malah air juga menjadi keutamaan utama dalam kehidupan manusia. Malah bersedekahnya juga memberi manfaat yang cukup besar bagi manusia.

Dari Jabir bin Abdillah radhiallahu’anhu, Rasulullah SAW bersabda, “Sebaik-baik kalian adalah yang paling bermanfaat bagi manusia.” (HR. Ibnu Hibban dalam Al Majruhin [2/1], Ath Thabrani dalam Al Ausath [5787]. Dihasankan Al Albani dalam Shahih Al Jami’ no.3289).

Malah kita pasti pernah ingat kisah seorang pelacur yang masuk syurga hanya kerana memberi anjing air minuman (hanya memberi air kepada anjing masuk syurga).
Dari Abu Hurairah radhiallahu’anhu, bahwa Rasullah SAW bersabda,

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " غُفِرَ لاِمْرَأَةٍ مُومِسَةٍ مَرَّتْ بِكَلْبٍ عَلَى رَأْسِ رَكِيٍّ يَلْهَثُ، قَالَ كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ، فَنَزَعَتْ خُفَّهَا، فَأَوْثَقَتْهُ بِخِمَارِهَا، فَنَزَعَتْ لَهُ مِنَ الْمَاءِ، فَغُفِرَ لَهَا بِذَلِكَ ".

Daripada Abu Hurairah radiallahu 'anhu, Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: Seorang wanita pelacur diampuni oleh Allah. Wanita itu lalu berhampiran seekor anjing di sebuah perigi. Anjing itu hampir mati kerana kelaparan. Lalu wanita itu menanggalkan seliparnya, kemudian mengikatnya dengan tudung kepalanya, lalu mengambil air untuk anjing tersebut. Wanita itu diampuni kerana hal tersebut. (Sahih al-Bukhari, Kitab Bad'i al-Khalqi, Bab Iza Waqa'a az-Zubab Fi Syarab…, hadis no: 3321].

Syeikh Musthafa Al ‘Adawi hafizhahullah menjelaskan,

“Dan di antara sedekah jariah yang paling utama adalah memberi sedekah air minum. Tidakkah anda melihat bahawa penghuni neraka meminta minuman kepada penghuni syurga. Mereka (penghuni neraka) mengatakan: ‘Berikanlah kami curahan air kepada kami, atau apa saja yang Allah berikan kepada kalian” (QS. Al A’raf: 50).

Oleh kerana itu perbanyakanlah sedekah berupa air. Baik berupa air minuman, pengairan sawah, ladang dan seumpamanya kerana ia sebaik-baik sedekah.

Sumber: MUSLIMAH

Anjing termasuk sebagai najis mughallazah iaitu najis berat. Tidak hairanlah setiap kali melihat umat islam memegangnya, secara automatik kita menjatuhkan hukumnya sebagai haram.

Bekas Mufti Wilayah dan juga bekas Menteri Agama pernah menjelaskan, menyentuh anjing secara sengaja hukumnya haram.

Menyentuh anjing secara sengaja kerana menajiskan diri tanpa tujuan atau hajat adalah haram di sisi Islam. Seperti mana yang dinyatakan oleh Imam al-Bujairimi dan Sheikh Ibnu Hajar al-Haithami:

التضمخ بالنجاسة إنما يحرم

Maksudnya: Menyentuh najis secara sengaja ia adalah Haram.

(Rujuk Hasyiah Bujairami ala Syarah Manhaj al-Tullab, m/s 105 dan Hawasyi Tuhfah al-Manhaj bi Syarah al-Manhaj, m/s 174).

Namun barangkali agak berbeza jika ia berkaitan dengan kerjaya doktor perubatan yang perlu memahami keadaan binatang yang dirawat serta sifat binatang itu sendiri.

Di aplikasi Tik Tok @drima_vet atau nama sebenarnya Salehatul Khuzaimah menjelaskan ada masyarakat terus menjatuhkan hukum haram pada pekerjaannya selepas melihatnya memegang anjing tanpa menggunakan glove tanpa memahami secara jelas kenapa ia dilakukan namun terus menjatuhkan hukum.

Kata Dr Ima, masih ada yang menjatuh hukum mendakwa pekerjaan doktor veterinar haram kerana menyentuh anjing.

“Disuruh cari kerja lain. Selagi hayat dikandung badan, selagi mampu, selagi larat, selagi itulah, ulang-ulang jawab soalan.

“Percaya tak? Masih ada yang ingat kami ini akan bermandi lumpur dan selut selepas bergelumang dengan anjing selepas rawatan.

“Tidak! Sebab tu selama ni orang anggap nak sertu tu susah. Leceh.

“Kalau faham dan ambil tahu, tak susah sertu ni. Methodnya sama seperti kita guna air sabun.

“Tapi tukar dengan air bancuhan tanah atau produk yang mengandungi tanah. Bilas dengan air 6 kali,” katanya.

Tambahnya, dia berharap orang ramai tidak mudah menjatuhkan hukum tanpa sebarang usul periksa.

“Janganlah senang sangat menjatuhkan hukum pada kami, sampai ada yang dah tahu kedudukan kami di neraka sebab buat kerja ni,” katanya memberikan penjelasan agar masyarakat lebih faham mengapa doktor haiwan sepertinya memegang anjing tanpa glove,”katanya yang akan menyertu pakaian dan tubuhnya selepas memegang binatang najis ini.

Dalam pada itu, ada yang memberinya cadangan agar tidak melayan “manusia tidak faham ini ”tetapi kata Dr Ima, kalau ikutkan, memang malas layan, tapi tak boleh.

“Rasa macam kena juga “layan”. Kalau dia masih berbalah, nak bergaduh pasal isu ni walaupun lepas diterangkan, kita diam,”katanya menerangkan, janganlah senang menjatuhkan hukum pada kami, sampai ada yang dah tahu kedudukan kami di neraka sebab buat kerja ni. Allahuuu,”tulisnya.

Dalam pada itu, berdasarkan fatwa dikeluarkan Mufti Perlis pada tahun 2021, ia fatwa berkaitan muslim yang berurusan dengan anjing.

1. Muslim boleh menggunakan anjing atas keperluan syar’ie iaitu untuk membantu urusan kehidupan seperti memburu, menjaga ternakan, mengesan jenayah atau barang dan seumpamanya. Keizinan ini bersumberkan al-Quran dan Sunnah.

2. Memelihara anjing tanpa keperluan syar‘ie dalam urusan kehidupan adalah dilarang. Ini disebabkan kesan najis, hospitaliti, gangguan ibadah, hubungan antara keluarga, kejiranan dan seumpamanya. Terdapat hadis sahih yang melarang perkara ini.

3. Menjadi doktor haiwan ( Veterinar ) yang merawat anjing bukan satu kesalahan bahkan ia satu perbuatan yang baik. Dalam hadis yang sahih menyebut seorang pelacur diampuni oleh Allah kerana memberi minum kepada anjing.

4. Menjadi jurulatih yang mengajar anjing seperti untuk memburu, mengesan barangan, penjenayah dan seumpamanya adalah merupakan pekerjaan yang syar’ie seperti yang terdapat dalam surah al-Maidah ayat 4.

5. Ulama fekah (fuqaha) berbeza pendapat tentang sentuhan anjing yang basah. Antara pandangan utama mazhab-mazhab tersebut ialah :

a)Sentuhan anjing yang basah atau lembab wajib dibasuh tujuh kali iaitu enam kali air mutlak dan satu kali air tanah.

b) Jilatan anjing sahaja yang wajib dibasuh sebanyak tujuh kali tersebut.

c) Basuhan sebanyak tujuh kali tersebut tidak diwajibkan tetapi berpahala jika melakukannya.

6. Oleh kerana nas hadis menyebut jilatan anjing hendaklah dibasuh sebanyak tujuh kali termasuk satu kali air tanah, maka menghadkan kewajipan tersebut kepada jilatan anjing sahaja adalah pendapat yang dipilih dalam fatwa ini. Pendapat ini telah disebutkan oleh al-Mutawalli dan al-Rafi’ie dalam mazhab Syafi‘ie dan dianggap kuat oleh al-Imam al-Nawawi di dalam al-Majmu’.

7. Justeru, jika diyakini jilatan anjing terkena pada bekas, diri, pakaian, tempat atau apa-apa barangan hendaklah dibasuh sebanyak tujuh kali termasuk salah satunya dengan air tanah. Bahan-bahan pencuci lain sebagai gantian bagi air tanah hanya boleh digunakan jika penggunaan air tanah boleh mendatangkan kerosakan, kerugian harta atau ketiadaan tanah.

8. Kewajiban membasuh barangan yang terkena najis anjing ini jika barangan terbabit hendak digunakan bagi tujuan ibadah atau untuk kegunaan makan dan minum.

9. Jika sentuhan itu berlaku dalam keadaan kering pada yang menyentuh dan yang disentuh maka hukum basuhan tersebut tidak diwajibkan berdasarkan kesepakatan ulama.

10. Adapun anjing yang memudaratkan manusia boleh dilupuskan. Ia termasuk dalam senarai haiwan yang boleh dibunuh yang disebut dalam hadis sahih.

https://www.tiktok.com/@drima_vet/video/7079055182822149402?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=6973624686812366338

Kempen Buy Muslim First pernah tular beberapa tahun lalu dan ketika itu dilihat semangatnya begitu kuat di kalangan orang islam. Namun selepas beberapa tahun, ia dilihat semakin “luntur”.

Pengusaha Malakat Mall, Fadzil Hashim yang terletak di Cyber Jaya berkongsi mengenai kempen ini bagi menjawab persoalan adalah BMF gagal dan sebaliknya?

Saya terbaca beberapa posting di media sosial yang memberi komen, nasihat dan secara tak langsung bercakap mengenai kempen Buy Muslim First. Adakah BMF gagal? Adakah Malakat Mall yang diterajui oleh saya dan rakan-rakan menggunakan kempen BMF ini untuk mendapat sokongan?

NGO YANG PERJUANGKAN BMF, BUKAN PARTI POLITIK

Pertama, sebelum kita menerima sesuatu keputusan itu, kita kena tengok bagaimana kita menilai kejayaan. BMF digerakkan oleh pelbagai NGO yang di antaranya Toqqi; PPIM, Ustaz Masridzi; Perkid dan Pertubuhan-Pertubuhan Pembela Islam serta NGO-NGO Islam.

Untuk apa BMF ini? Apa manfaat kepada mereka kalau BMF ini super berjaya? Siapakah pejuang-pejuang BMF ini dan apa kepentingan mereka? BMF ini bukan dimulakan oleh kerajaan. Kerajaan sampai tak suka pun BMF ini.

Saya memang setuju dengan perjuangan BMF, bukan kerana kepentingan. Konsep yang dibawa oleh BMF ini adalah value-action kepada ujian keimanan. Ia bukan ujian material. Sesiapa yang mempunyai satu perasaan kecintaan sesama saudara seIslamnya, maka BMF ini hanya perlu dimaklumkan dan mereka akan ikut sama.

USAH BERTINDAK BERPANDUKAN AKAL SAHAJA

Tapi bagi mereka yang rasa pelik bila orang Islam sokong orang Islam, maka mungkin tuan-puan kena check balik dengan guru-guru tuan puan. Sebab kebanyakan daripada kita hanya ikut fikiran dan hati sendiri.

Hati yang sempurna pun kena ikut panduan dari guru yang mursyid juga. Sebab agama yang disampaikan oleh mereka yang mewarisi Nabi saw adalah para ulama. Ulama pula adalah guru mursyid. Kalau tiada guru mursyid, maka payahlah.

Hati kita bukan berpandukan wahyu. Kita hanya ikut logik akal. Jadi kita berbalik semula kepada ‘laqad kaana lakum fii rasuulillaahi uswatun hasanah (Sungguh, telah ada pada Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu ~ Al-Ahzab: 21).

Kalau kita hendak buat apa-apa, kita kena fikir dahulu. Selepas fikir, kita kena semak kembali apa yang Nabi saw tunjukkan. Dua rujukan yang Rasulullah saw katakan, iaitu jika kita berpegang kepada sunnah dan al-Quran, maka kita akan selamat di dunia dan akhirat.

BMF SEIRING DENGAN TINDAKAN NABI SAW

Berbalik kepada kempen BMF yang dikatakan gagal. Kita kena tengok kembali sama ada BMF ini bersifat Islamik atau sebaliknya? Apakah ini yang disarankan oleh Baginda SAW atau tidak. Kalau Nabi SAW tak buat, atau ia bertentangan dengan apa yang Nabi tunjukkan kepada kita maka ia bukan sahaja tak wajar malah tak boleh diikut pun.

Dan tak bolehlah kita katakan Nabi saw tak sokong kempen BMF kerana Nabi saw tiada hendak mengesahkan. Kita ada ramai ulama yang kita boleh rujuk. Ada banyak tulisan-tulisan dan ceramah-ceramah ulama. Di antaranya ialah dari Ustaz Haslin Bollywood yang menyampaikan bagaimana Nabi membina pasar Islam yang pertama.

Nabi membuat pasar dan meminta para sahabat untuk menginfaq harta mereka. Sebab itu kalau kita hendak ikut cara Nabi saw, kita kena ambil dana daripada masyarakat. Kalau kita buat sendirian ia tak sepenuhnya ikut cara yang Nabi saw lakukan.

Bila pasar itu dimiliki bersama, maka tanggungjawab untuk memajukan pasar itu adalah tanggungjawab orang yang menginfaq harta. Jadi, kalau kita dah infaq harta kita di pasar itu, kita datanglah ke situ.

Pasar Islam pertama yang terbina telah dirosakkan oleh Yahudi. Mereka potong tali khemah. Maka para sahabat bertemu Rasulullah dan mengadu. Masa itu Nabi SAW tak memerintah untuk memerangi.

Sebaliknya Baginda menyarankan pasar itu dibina kembali malah diperbesarkan lagi. Golongan Ansar dan Muhajirin bersatu membina semula pasar itu dan ia dibuka kembali. Hanya dalam masa enam bulan sahaja dibuka semula, pasar Yahudi pula ditutup kerana orang Islam berpindah belanja di pasar Islam.

DI MANA KITA BERBELANJA?

Tetapi kita sendiri rasa iman kita dah okey. Bila kita diuji sebagai pengguna, cuba tanya diri, di mana kita membeli barang keperluan?

Saya bukannya mahu mengkhususkan kepada Malakat Mall. Tetapi ingin bertanya pembelian barangan kita dengan orang Islam yang hendak membantu orang Islam, bukan semata-mata kerana dia Islam.

Ada beza kita membeli barangan dari orang Islam hingga dia menjadi kaya. Atas niat apa kita membeli daripadanya? Apakah kerana dia Islam sahaja? Tapi kalau kita tengok mereka yang mengamalkan cara Islamik seperti syarikat Global Ikhwan, kita tertanya bagaimana kumpulan itu kuat?

Kerana ada pelanggannya yang datang dari Shah Alam untuk membeli di Global Ikhwan, Rawang. Mengapa dia membeli di tempat yang jauh? Kerana iman. Kerana cinta.
Logiknya memang kita hendak yang paling murah. Orang yang cari barang yang paling murah. Kita sedang berusaha untuk buat program Duta Malakat. Dalam ekonomi yang betul bila semua murah ialah gaji yang murah, segala-galanya murah. Maka ekonomi tidak dapat dibina dengan baik. Tapi tak mengapa. Kita faham yang ini diminta oleh masyarakat.

BILA ORANG TIDAK BERIMAN URUS MAKANAN KITA…

Berbalik kepada cerita BMF, adakah ia gagal? Kempen yang dijalankan oleh NGO ini, bukan hari-hari mereka bercakap mengenai BMF. Banyak lagi isu-isu lain seperti penindasan, isu kambing yang tidak disembelih menurut syarat Islam yang mereka suarakan.

Cuma, bila urusan makanan umat diserahkan kepada mereka yang tidak beriman, inilah yang jadi. Kita okey tak kalau ayam kita diuruskan oleh orang yang tidak beriman? Bila tiada iman, walaupun dia baik, dia tidak menjaga aspek-aspek keimanan. Inilah problem kita.

Kalau dikatakan BMF ini gagal, ia adalah kerana kita yang mengagalkan. Kita rasa yang BMF ini tak patut kerana tinggal dalam masyarakat majmuk yang mana kita kena jaga hati orang lain.

Saya setuju dari aspek yang kita tak boleh mengguris hati orang tanpa sebab. Tapi kita boleh beri cadangan kepada mereka. Contohnya, andainya mereka hendak menjual makanan halal, ia dibolehkan tetapi perlu mempunyai rakan niaga yang boleh betul-betul menjaga aspek keimanan.

Baharulah dia layak dan dikatakan betul-betul ikhlas hendak menjaga makanan halal. Tapi kalau sekadar mendapat kelulusan kertas sahaja, maka kita ada kekuatiran bahawa makanan itu tidak halal atau tidak sempurna dijaga halalnya.

Bila dikatakan BMF itu gagal, apabila pasar Yahudi ditutup, apa maksudnya? Maksudnya sudah ada versi kempen Buy Muslim First ketika itu. Kalau nak berniaga di pasar Islam, mesti betulkan iman dahulu. Tapi kalau pasar itu bukan pasar orang beriman, maka ini yang terjadi pada hari ini.

KITA MASIH BELUM BERJAYA

Gagal ialah apabila kita masuk neraka. Di dunia ini tiada kegagalan lagi melainkan gagal mengamalkan agama dengan sempurna. Pada hari ini apakah kita telah berjaya amalkan agama yang sempurna?

Pada saya kita masih belum berjaya lagi mengamalkan Islam sebagai cara hidup. Islam bukannya agama teori atau Islam ketika hendak bersembahyang atau berpuasa. Sebaliknya urusan muamalat kita mestilah menurut cara Islam.

Walaupun pasar ini adalah tempat yang tidak disukai ALLAH sebab terdapat penipuan dan kelalaian di situ, tetapi Nabi saw sendiri memerintah pasar ditubuhkan. Jadi BMF dilihat oleh mereka yang kurang kefahaman bahawa BMF ini adalah sesuatu yang tidak Islamik.

Nabi saw bersabda, ‘Tidak sempurna iman seseorang jika dia tidak mencintai saudaranya sebagaimana dia mencintai diri sendiri.’ Tapi kalau kempen BMF ini dilihat seperti tenggelam timbul, kitalah kena baiki iman kita dengan fikir dan faham.

KEKUATAN KITA BERGANTUNG PADA KEKUATAN UMAT

Asasnya ialah akidah yang sempurna yang akan melahirkan ketaatan kita kepada ibadah. Buat yang disuruh, tinggal yang dilarang. Maka ibadah yang sempurna akan melahirkan akhlak yang sempurna. Akhlak yang sempurna pula akan melahirkan satu kekuatan untuk kita bermuasyarah.

‘Ku anfusakum wa ahlikum naro.’ Jagalah diri dan keluargamu dari api neraka. Tapi kalau nak jaga diri dan keluarga, kita kena jaga masyarakat. Kita kena jaga komuniti dahulu. Sebab, kalau komuniti tak kuat, anak kita yang kononnya kuat akan hancur juga.

Selepas itu kita bermualat menurut Islam. Tidak boleh tidak berasa apa bila membeli di mana-mana asalkan kita bersembahyang. Ia bukan begitu, sebab Islam itu cara hidup. Dengan cara itu baharulah terbinanya negara yang berasaskan kepada cinta pada ALLAH, pada Nabi, ikut perintah ALLAH, menurut cara Nabi saw.

Ini yang kita nak buat. Kalau BMF gagal, dari satusegi orang akan nampak ia gagal kerana tak dapat lahirkan pasaraya sehebat orang lain. Tapi jangan lupa. Bila kita hendak hebat, jangan jadi hebat seperti kafir Quraisy.

Kita hendak jadi seperti tentera Badar. Nampak tak ramai tetapi dia boleh menang. Malakat Mall sendiri telah ALLAH berikan kejayaan awal. Walaupun ada set-back. ALLAH hendak menguji kita apakah kita memperbaiki usaha, kesilapan, menerima teguran, memperbetul dan memperkemas.

Jangan pula kita putus asa. Malakat ini bukan saya yang punya. Saya cuma peneraju buat masa ini. Saya nak mengajak semua orang agar bersama dengan kami samada menjadi anggota pengurusan, penasihat atau apa sahaja.

USAHA UNTUK ANAK CUCU KITA

Sebab inilah pasar yang kita hendak bina bersama. Untuk siapa? Untuk semua. Untuk anak kita mungkin okey. Tapi untuk cucu kita… kalau kita tak bina sekarang, hingga 40 tahun akan datang kita masih tak selesai dengan masalah makanan halal, tak halal.

Anak-anak kita kalau kerja di pasaraya lain, mereka tak solat. Nak amal agama pun payah. Majoriti tak dapat sembahyang Jumaat. Dan banyak kata-kata yang orang Melayu malas, sebab itu perlu import pekerja dari luar negara. Kita ambil dari Myanmar. Kita tak salahkan mereka
.
Tapi di Malakat, kita boleh ambil 100 % orang Islam? Kita boleh gajikan bukan Islam tiada masalah. Tapi kenapa kita boleh ambil pekerja Islam di Grocer dan F & B. Dah dekat tiga tahun dah.

Kesemuanya lebih 1,000 orang kakitangan. Ramai yang berhenti dan ramai yang masih ada. Ada yang sertai kami semula.

Maksudnya, orang kita juga boleh. Tapi oleh kerana ramai para peniaga kita ambil mudah dengan mengawal orang yang tak bebas bergerak di negara ini kerana pasport, visa dan sebagainya.

MALAKAT ADALAH KEPUNYAAN KITA

Belajarlah agar tidak menghukum tetapi bagaimana kita boleh bantu. Sesiapa boleh menegur pada staf kami jika dia tampak tidak friendly. Boleh nyatakan kepadanya ‘sebagai staf di Malakat yang bawa perjuangan agama, menjadi ‘wakil’ kepada Nabi, maka kenalah senyum.’

Kalau tak boleh tegur secara langsung, boleh Whatsapp, PM dan sebagainya. Jangan kita menilai sebagai seorang hakim. Kita hendaklah fikirkan bagaimana aku boleh menjadi asbab seseorang itu taat kepada ALLAH mengikut cara Nabi. Ini yang matlamat hidup kita.

Jika kita berbuat begitu, walaupun kita ke pasar, rupa-rupanya ada peluang untuk kita dapat pahala. Sebab itu kalau ke pasar kerana ALLAH, yang sedikit jauh dan kalau mahal pun, kita datang berbelanja.

HARGA KAMI MASIH BERPATUTAN

Saya pula akan berusaha. Jika harga mahal, tolong beritahu. Kami akan check. Sepatutnya ia tak mahal. Kalau termahal, sangat-sangat sedikit. Kalau ikan misalnya, ia adalah kerana mereka bekalkan ikan sejuk beku. Kami bekalkan ikan segar.

Mereka bekalkan ayam sejuk beku. Kami bekalkan ayam yang disembelih pada hari yang sama. Sebab itu harganya berbeza. Tapi kalau barangan utama seperti beras, minyak tidak ada beza.

BMF BUKAN UNTUK MEMBENCI ORANG LAIN

Sekali lagi bagi mereka yang berasakan BMF gagal, saya kata BMF belum berjaya sepenuhnya dan kita minta kawan-kawan yang memperjuangkan BMF mengambil fakta sahaja. Tidak perlu bawa imej bahawa pejuang BMF ini membenci orang yang tidak beriman.

Kita sayang semua sebab kita umat Nabi saw. Baginda sendiri bila tengok orang Yahudi meninggal dunia pun Baginda sedih. Kita pun hendaklah jadi begitu. Bagaimana nak bawa mereka dengan memberi tarbiah, ‘Encik dah berniaga dengan orang Islam. Apa kata kalau encik belajar sedikit tentang Islam?’

Kita beri mereka faham dan dapat nikmat rasa. Kita kena banyak merasa. Bagaimana kita memiliki sedangkan kita dimiliki. Memang hal ini memang payah hendak dihayati. Memanglah akhir zaman ini ia sukar.

Saya teringat kata-kata Ustaz Masridzi (Pengasas Perkid), bahawa kita kena paksa cinta, paksa usaha.

KITA DAN AIR MINERAL

Saya kalau melihat barang, contohnya mineral water. Bila saya nampak di rumah orang Islam jenama yang tak sepatutnya, saya rasa tak selesa. Tetapi insya-ALLAH, kami sendiri akan keluarkan jenama Malakat.

Kita bukannya hendak buat tetapi orang lain tak mahu buat. Bila kita hendak mineral botol kecil pun tak ada.

Hendak bekalan yang tetap pun payah. Insya-ALLAH kita akan kilangkan dari orang kita juga.

PERLU ADA SEMANGAT BERJEMAAH

Kalau pada hujung minggu, kita perlu hanya setengah jam untuk ke mari. Di kawasan Lembah Kelang ini, jaraknya hanyalah antara 30-45 minit. Bukannya jauh sangat. Madinah yang jauh pun kita pergi kerana cinta.

Nabi saw bukan menyarankan kita jaga agama dalam konteks solat sahaja, malah kesemuanya. Sebab itu kita perlu ada kekuatan. Kekuatannya datang dari tuan-tuan. Jomlah duduk dalam jemaah.

Kalau pun ada jemaah, janganlah hanya duduk dalam jemaah masing-masing. Seharusnya disatukan. Di mana? Di antara tempatnya ialah di pasarlah. Tetapi, kita kena bina bekalan makanan kita sendiri, sekurang-kurangnya makanan asas.

Jika terjadinya malhamah atau perang besar, kita hendak ke mana? Kalaupun kita ada emas yang fizikal pun, ia tak boleh menyelamatkan. Tapi simpan emas lebih baik daripada menyimpan ringgit.

Malaysia mengimport 50 bilion bahan makanan. Kita kena bina ladang komuniti yang boleh menampung seluruh ekosistem pertanian untuk ternakan dan pertanian. Kami dah mulakan pun. Di Malakat ini kami buat perlbagai benda. Bukan untuk kami tetapi untuk semua.

BMF TIDAK GAGAL SELAGI KITA IKUTI PERINTAH

Akhir kata, apakah BMF gagal? Bagi saya ia tak gagal lagi. Dan ia tidak akan gagal kerana ia merupakan perintah kepada kita untuk menjaga kepentingan umat. Kalau orang Islam berniaga dalam pasar yang benar-benar Islam, dia tak akan rugi.

Sebabnya? Kalau dia rugi, dia akan mendapat bantuan dari orang Islam yang lain. Dia mungkin tak untung besar tetapi payah nak rugi. Malah dia tak akan bankrap. Dalam ekonomi Islam tak ada konsep bankrap kecuali seseorang itu sengaja tidak mahu membayar hutangnya.

BMF tidak akan gagal. Saya cukup yakin. Biar kita fokus pada kandungan. Dan NGO-NGO janganlah bercakap sahaja tetapi membeli barangan di tempat lain. ALLAH beri peringatan agar kita tidak bercakap pada benda yang kita tidak lakukan.

CADANGAN BUAT NGO-NGO

Untuk NGO-NGO, anda perlu dapatkan guru-guru yang mursyid. Jangan lakukan secara bersendirian menggunakan akal semata-mata. Kita mesti ada ulama dan guru mursyid yang membimbing kita dan para jemaah. Para ulama akan berganding dengan orang yang melaksanakan kerja agar menjaga hubungan dengan ALLAH.

Dengan hubungan itu, maka segala tindakan akan dilakukan dengan penuh bijaksana. Mereka memiliki firasat dan panduan Illahi. Kita pun akan peroleh ilham dari Illahi tetapi kita perlu rujuk pada ulama.

BMF belum gagal. Ia perlu dijaga bersama. Kita kena jaga iman dan amal agar kita dapat bangkit kembali. Pasar kita baharu dibuka pun selepas PKP ini. Saya cukup yakin dengan suasana yang cun.

Ruang dan peluang untuk membuat wang yang halal. Pada masa yang sama kita menjaga akhlak, akidah, muasyarah dan terjadilah muamalah yang berpandukan syarak, insya-ALLAH.
Jazakallah khair.
Assalamualaikum.
#CoachFadzil #MalakatMall