Solat merupakan salah satu rukun Islam. Maka setiap Muslim wajib menunaikannya mengikut waktu-waktu solat yang sudah ditetapkan. Hal ini sepertimana firman Allah SWT:

إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا

Bermaksud: Sesungguhnya sembahyang itu adalah satu ketetapan yang diwajibkan atas orang-orang yang beriman, yang tertentu waktunya. Surah al-Nisa (103)

Oleh itu, sekiranya seseorang itu meninggalkan solat yang telah dipertanggungjawabkan ke atasnya, maka wajib bagi dirinya untuk menggantikan solat tersebut sama ada dia meninggalkannya dengan sengaja ataupun dengan keuzuran.

Hal ini berdasarkan hadis nabi SAW:

مَنْ نَسِيَ صَلاَةً فَلْيُصَلِّ إِذَا ذَكَرَهَا، لاَ كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ

Bermaksud: Sesiapa yang terlupa (menunaikan) satu solat maka hendaklah dia solat (sebagai ganti) sekiranya dia teringat solat itu. Tidak ada kafarah bagi solat itu melainkan itu (menggantikannya semula).Riwayat al-Bukhari (597)

Pada ketika menggantikan solat yang ditinggalkan itu maka sunat bagi dia menggantikan solat-solat tersebut mengikut susunan waktu solat. Bermula dengan Subuh, Zohor, Asar, Maghrib dan kemudiannya Isyak.

Hal ini berdasarkan hadis Rasulullah SAW:

إِنَّ الْمُشْرِكِينَ شَغَلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ‌أَرْبَعِ ‌صَلَوَاتٍ ‌يَوْمَ ‌الْخَنْدَقِ، فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعِشَاء

Bermaksud: Sesungguhnya orang musyrikin mengganggu (berperang) Nabi SAW (sehingga tertinggal) empat waktu solat ketika peperangan al-Khandak. Maka Nabi SAW memerintahkan Bilal (untuk azan) lalu beliau azan. Kemudian beliau bangun (iqamah) dan solat (ganti) Zohor, kemudian bangun untuk solat Asar, kemudian bangun untuk solat Maghrib, kemudian bangun untuk solat Isya’. Riwayat al-Nasaie (662)

Selain itu, menurut Imam al-Umrani menyatakan bahawa:

‌وإن ‌فاتته ‌صلوات، فالمستحب: أن يقضيهن على الترتيب؛ لـ: أن النبي – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – ترك أربع صلوات يوم الخندق، حتى خرج وقتها، فقضاها على الترتيب.

Bermaksud: Sekiranya seseorang itu meninggalkan beberapa solat, maka sunat bagi dia untuk menggantikannya mengikut turutan (waktu solat) kerana Nabi SAW pernah meninggalkan empat waktu solat ketika perang Khandak sehingga terlepas waktunya maka Nabi SAW menggantikannya mengikut turutan (waktu solat).

(Rujuk: Al-Bayan fi Mazhab al-Imam al-Syafie, 51/2)

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Fitrah manusia memiliki perasaan rindu. Tentu saja manusia yang memahami perasaannya akan memahami bahawa rindu adalah perkara normal yang alami oleh semua orang.

Perasaan rindu tentunya adalah perasaan yang harus diuruskan dengan  baik sebagaimana menguruskan perasaan bahagia.

Ketika perasaan rindu sudah sangat membuak dan sukar dibendung, janganlah kita menuruti bisikan-bisikan syaitan untuk menuruti hawa nafsu.

Jika rindu itu hadir untuk sang pujaan hati, maka titipkanlah doa di setiap selesai solat, di sepertiga malam terakhir, serta waktu dipertengahan iqomah dan azan. InsyaAllah doa-doa tersebut akan dimustajabah oleh Yang Maha Kuasa.

Nah, berikut ini enam doa yang boleh diamalkan ketika rindu seseorang berdasarkan dalil-dalil Islam.

Surah Yusuf ayat 4
Nabi Yusuf ‘Alaihi Salam adalah salah satu nabi yang dikenal memiliki ketampanan luar biasa. Disebutkan dalam suatu ayat al-quran bahawa paras nabi Yusuf boleh membuatkan wanita yang melihatnya menjadi terpesona. Bahkan salah satu kisah menyebutkan tentang sekumpulan wanita yang melukai tangannya sendiri dengan pisau kerana terpukau dengan ketampanan Nabi Yusuf. Namun demikian, Nabi Yusuf tetap menjaga pandangannya. Hingga pada akhirnya ditakdirkan untuk menjadi pendamping hidup bagi Siti Zulaikha.

Dalam surat Yusuf di Al-Quran, terdapat suatu ayat yang dipercayai sebagai doa pelepas rindu. Doa ini sering diucapkan oleh Nabi Yusuf tatkala merindukan isterinya, Siti Zulaikha.

Maksud ayat tersebut:

“Ingatlah ketika Yusuf berkata kepada ayahnya,” Wahai Ayahku, sesungguhnya aku bermimpi melihat sebelas buah bintang, matahari dan bulan kelihatan semuanya sujud kepadaku.”

Surah Thahaa ayat 39
Selain surah Yusuf diatas, doa lanjutan untuk mengubat rindu kepada seseorang ialah dengan membaca surah Thaahaa, ayat 39. Apabila seseorang berdoa dengan surah Yusuf dan Surat Thaahaa dengan perasaan ikhlas setiap kali selesai solat, rasa rindu akan terubat dengan cara yang benar. Namun demikian tidak ada hadis yang menjelaskan akan keabsahan surat Thaahaa untuk dijadikan wirid saat merindukan seseorang.

Maksud ayat tersebut:

“Dan aku telah melimpahkan kepadamu kasih sayang yang datang dariku, dan supaya kamu diasuh di bawah pengawasanku.”

Surah Al Fatihah
Surah Al fatihah tidak sekadar menjadi surat pembuka dalam Al-Quran, namun bacaan Al Fatihah juga dapat membantu memperluaskan rezeki, mengubati penyakit, menjauhkan diri dari sifat pelupa, serta sebagai ubat kerinduan terhadap seseorang.

Maksud ayat:

“Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam. Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Yang menguasai hari pembalasan. Hanya kepada Engkau-lah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami mohon pertolongan. Tunjukilah kami jalan yang lurus. Yaitu jalan orang-orang yang telah Engkau anugrahkan nikmat kepada mereka, bukan jalan mereka yang dimurkai dan bukan pula jalan mereka yang sesat.”

Surah Al-Baqarah ayat 165
Potongan ayat surah Al-Baqarah ayat 165 boleh menjadi doa dikala perasaan rindu. Namun demikian, tidak ada dalil ataupun hadis yang menjelaskan akan hal tersebut bahwa ayat ini dapat menyampaikan rasa rindu untuk seseorang yang dicintai.

Maksud ayat:

“Mereka mencintainya (memuja dan mentaatinya) sebagaimana mereka mencintai Allah; sedang orang-orang yang beriman itu lebih cinta (taat) kepada Allah.”

Surah Ali-Imran ayat 14
Umumnya masyarakat menggabungkan potongan surah Al-Baqarah ayat 165 di atas dengan surah Ali-Imran ayat 14 sebagai wirid doa agar dirindukan oleh orang yang kita juga rindukan. Namun ssekali lagi, tidak ada hadis atau ayat yang memperkuatkan pendapat tersebut.

Maksud ayat:

“Dihiasikan (dan dijadikan indah) bagi manusia kesukaan kepada benda-benda yang diingini, yaitu perempuan-perempuan dan anak-anak; harta-benda yang banyak dari emas dan perak.”

Doa rindu kepada ibu bapa
Perasaan rindu tentunya tidak hanya ditujukan untuk kekasih hati atau pasangan hidup sahaja. Terkadang rasa rindu juga muncul ketika kita berada jauh daripada ibu bapa. Selain menelefon atau mungkin video call, kita juga boleh berdoa kepada Allah SWT untuk mewujudkan rasa rindu kita terhadap ibu bapa.

Maksud ayat tersebut:

“Wahai Tuhanku, ampunilah aku dan kedua orang tuaku (Ibu dan Bapakku), sayangilah mereka seperti mereka menyayangiku diwaktu kecil”.

Sebenarnya doa ini tidak hanya dibaca saat jauh daripada ibu bapa sahaja. Sebaiknya baca doa tersebut setiap kali selesai solat sebagai bentuk kasih sayang si anak kepada ayah dan ibunya.

Ramai  kalangan wanita terutamanya membeli barang emas yang dihajati secara ‘trade in’ yang mana menukar barangan emas lama yang dimiliki untuk mendapatkan emas baru.

Namun dalam pembelian emas secara ‘trade in’ ini boleh berlaku unsur haram iaitu riba bila terdapat penambahan wang ketika melakukan transaksi.

Agar tidak terlibat dengan unsur riba dalam pembelian emas secara ‘trade in’ ini ada dua panduan yang boleh diikut. Perkara ini diterangkan oleh Mufti Wilayah Persekutuan.

Unsur riba dalam jual beli emas

Riba boleh berlaku dalam aktiviti jual beli yang melibatkan enam barangan yang terdiri mata wang dan makanan seperti emas, perak, gandum, barli, tamar dan garam.[1] Ulama bersepakat bahawa diharamkan untuk jual beli emas dengan emas, perak dengan perak melainkan sama timbangan dan secara tunai dalam satu majlis.

Urusniaga barangan ribawi mesti mengikuti syarat-syarat yang telah ditetapkan menurut hadis yang dikemukakan agar transaksi pertukaran dan jual beli tidak berlaku riba. Sekiranya memenuhi syarat tersebut , maka urusniaga sah dan bebas daripada riba.

Dalam hadis lain, daripada Abu Sa’id al-Khudri R.A, Nabi SAW bersabda :
فَمَنْ زَادَ، أَوِ اسْتَزَادَ، فَقَدْ أَرْبَى، الْآخِذُ وَالْمُعْطِي فِيهِ سَوَاءٌ.

Maksudnya : Sesiapa menambah atau meminta tambahan, maka dia terjebak dengan riba. Orang yang mengambil tambahan tersebut dan orang yang memberinya sama-sama berada dalam dosa riba. Riwayat Muslim

Menurut Imam al-Nawawi, pertukaran yang melibatkan jenis yang sama seperti pertukaran emas dengan emas, maka tidak boleh berlaku tambahan dari mana-mana pihak yang berurusniaga(tafadhul)[3] Urusniaga tersebut adalah haram dan diklasifikasikan sebagai riba al-Fadl.

Apa itu riba al-Fadl (bayaran tambahan)

Riba al-Fadl iaitu menjual nilaian wang dengan wang serta terdapat penambahan atau makanan dengan makanan beserta penambahan. Urusan jual beli tersebut berunsur riba dengan barangan yang sama dan disertakan dengan bayaran tambahan salah satu daripada keduanya.

Riba al-Fadl diharamkan kerana ia wasilah kepada riba al-Nasiah ( penangguhan).  Oleh itu, wang tambahan dalam urusniaga item ribawi tersebut adalah riba. Larangan riba al-Fadl berdasarkan hadis Rasulullah SAW bersabda:

لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ ، وَلَا تَبِيعُوا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَلَا تُشِفُّوا بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ

Maksudnya: “Janganlah kalian menjual beli emas dengan emas atau perak dengan perak kecuali jika sama berat, dan janganlah kalian melebihkan antara satu dengan yang lain”. Riwayat Muslim

Justeru, cara untuk mengelakkan terlibat riba disebabkan penambahan duit ketika trade beli emas adalah dengan melakukan dua urusniaga.

Panduan tukar beli emas (Trade-in)

Kaedah tukar beli emas yang bebas unsur riba ketika melakukan trade in emas lama dengan emas baru melalui dua akad (dua urusniaga) seperti berikut:

1. Menjual emas lama dan terima duit hasil jualan emas.

2. Kemudian membeli emas baru dengan membayar daripada hasil jualan emas lama atau membeli emas baru yang lagi mahal dengan menambah duit lain.

Panduan tersebut berdasarkan hadis yang diajar oleh Nabi SAW daripada Abu Sa’id al-Khudri R.A berkata

جَاءَ بِلاَلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمْرٍ بَرْنِيٍّ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «مِنْ أَيْنَ هَذَا؟»، قَالَ بِلاَلٌ: كَانَ عِنْدَنَا تَمْرٌ رَدِيٌّ، فَبِعْتُ مِنْهُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ، لِنُطْعِمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ: أَوَّهْ أَوَّهْ، عَيْنُ الرِّبَا عَيْنُ الرِّبَا، لاَ تَفْعَلْ، وَلَكِنْ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَشْتَرِيَ فَبِعِ التَّمْرَ بِبَيْعٍ آخَرَ، ثُمَّ اشْتَرِهِ

Maksudnya: “Bilal datang kepada Nabi SAW dengan membawa tamar barni, lalu Nabi bertanya kepadanya: “Dari manakah tamar ini ?”. Bilal menjawab : “Kami mempunyai tamar yang buruk, lalu kami menjualnya (menukarkannya) dua gantang dengan satu gantang tamar barni, agar kami dapat memberi makan kepada Nabi saw”. Lalu Nabi SAW bersabda pada saat itu: “Aduh, aduh, itulah riba, itulah riba. janganlah engkau melakukan ini, akan tetapi jika engkau ingin membeli (kurma yang terbaik) maka juallah kurmamu dengan jualan yang lain, kemudian belilah kurma yang terbaik dengan hasil jualanmu itu.” Riwayat al-Bukhari dan Muslim

Sumber: Mufti Wilayah Persekutuan